Караимские лидеры

Арон Ильич Катык (Сарибан-Катык) — выдающийся караимский писатель, педагог и общественный деятель, первый газзан (священник) с высшим образованием, последний газзан московской кенаса.

Жизненный путь

Родился в семье учителя мидраша (караимская начальная школа) 25 апреля (7 мая) 1883 года в Евпатории. С отличием окончил Александровское караимское духовное училище в родном городе, где был учеником великого караимского просветителя И. И. Казаса. С 1902 по 1904 годы А. И. Катык служил учителем мидраша в Севастополе. В 1911 году он закончил филологический факультет Новороссийского университета в Одессе и получил диплом I степени (тема дипломной работы — «Воля по учению Шопенгауэра»).

С 1912 по 1916 годы А. И. Катык служил старшим газзаном и учителем в Феодосии.

В 1916 году А. И. Катык переехал в Евпаторию, где был назначен на должность инспектора и преподавателя общих предметов в Александровском караимском духовном училище, созданном в 1895 году, а также младшим газзаном и членом Таврического и Одесского караимского духовного правления.

С 1917 по 1918 годы он редактировал «Известия Таврического и Одесского караимского духовного правления».

В начале 1920-х гг. А. И. Катык переехал в Москву со своей семьей, спасаясь от страшного голода, охватившего Крым. В Москве он с 1922 по 1928 годы исполнял обязанности старшего газзана и учителя караимской начальной школы.

А. И. Катык принимал деятельное участие в жизни Феодосийской, Евпаторийской и Московской караимской общин, а также в караимских совещаниях и национальных съездах, начиная с 1917 г. и до упразднения караимского духовного правления в Крыму. Выступая с докладами, он производил большое впечатление на слушателей благодаря своему разностороннему образованию и выдающемуся ораторскому таланту.

Проживая в Москве, А. И. Катык работал вначале преподавателем русского языка и литературы, затем корректором в издательствах Общества бывших политкаторжан и «Северная Азия». В 1932 году он вместе с семьей переехал в Ленинград, где работал преподавателем математики в учебных заведениях, а также корректором в издательствах «Молодая гвардия» и «Художественная литература». Последним местом его работы был Ленинградский юридический институт, и котором с 1938 года он преподавал латинский язык.

А. И. Катык умер в 1942 году от истощения на шестидесятом году жизни в блокадном Ленинграде.

Творчество

В 1911 году для журнала «Караимская жизнь» он написал свои «Записки мидрашника» и рассказ «Учитель». Его шуточное стихотворение «Султан Тота» («Тетушка Султан», («Караимская жизнь», 3-4 кн., 35-36 стр., 1911 г., Москва) пользовалось особой популярностью в Евпатории — тогдашнем культурном центре караимов. А. И. Катык был автором неопубликованной повести «Муса Бурма», которая являлась продолжением «Записок мидрашника». Им написано прекрасное стихотворение памяти И. И. Казаса.

На смешанном караимском с русским языком под псевдонимом «Мы» Арон Ильич издал «Песню евпаторийского пирожника Кара-Мошу» // «Караимская жизнь», кн.8-9, 58 стр., 1912 г., Москва.

В 1912 году он написал свою первую пьесу — драму «Кто прав». В ней он отобразил проблемы борьбы двух поколений: отцов и детей. Первоначально пьеса была написана на русском языке и издана в Феодосии, а впоследствии была переведена на караимский язык.

В пьесе «Алышмаган башка калпак ярашмаз» («На непривычную голову шапка не лезет») он высмеивал тех людей, которые стремятся лишь к чисто внешним европейским манерам и костюму. В 1913 году в журнале «Караимское слово» им были опубликованы «Записки жениха», полные сатиры и юмора.

В 1918 году он написал свою знаменитую комедию «Яддес» (в 2-х актах, издана в Евпатории в русской транскрипции в 1919 году). Впервые она была поставлена в зале Александровского караимского духовного училища и с того времени пользовалась большим успехом среди караимов. В ней было много караимского фольклора: пословиц и поговорок, песен и танцев. А. И. Катык так писал о своей пьесе:

"В настоящее время, когда среди нас так быстро умирает любовь к произведениям родной старины, когда эти произведения забываются и исчезают, — я бы хотел, чтобы мой маленький «Яддес» возбудил хоть у некоторых читателей интерес к сокровищам караимских меджум (рукописных сборников фольклора). Если еще вдобавок «Яддес» доставит кое-кому немножко веселья, я буду вполне удовлетворен".

Борьбе молодых караимских учителей за новые, европейские способы воспитания была посвящена одноактная пьеса Яны яка секи тон" («Новый воротник к старой шубе»), написанная им в 1918 году.

Тяжелые последствия неравного брака представлены в его пьесе «Меттанасыз» («Бесприданница», 1920, в 3-х действиях). Проблеме брака посвящены также комедии А. И. Катыка: «Амма да киюв» («Вот так жених», 1923, в 1-м действии), «Дынсызнын хакындан имансыз келыр» («От безбожия приходит неверие» или «Нашла коса на камень», 1924 г.). Две последние пьесы были написаны автором уже в Москве.

В 1923 году им написана пьеса «Ачлык» («Голод»), в которой описывается картина голодной смерти семьи караима-учителя в Евпатории. Впоследствии и эта пьеса была переведена на караимский язык.

Трагедии молодого караима, решившего взять в жены иноверку, посвящена пьеса А. И. Катыка «Донме» («Отступник»). В 1926 году он написал комедию «Поезд». В 1927 году из под его пера в Москве вышла его последняя пьеса «Санки-пролетар» («Лжепролетарий»), которая изображает дельцов, под маской пролетарского происхождения обделывающих свои грязные дела. А. И. Катык пытался показать жизнь караимов «такой, какова она есть, со всеми ее положительными и отрицательными сторонами, не становясь ни на сторону фанатичных ультра-националистов, ни на сторону непримиримых хулителей караимов» (Заметка «Краткий обзор моей литературной деятельности» // Журнал «Бизим Йол» («Наш путь») — 77 стр., 1927 г., Симферополь).

Пьесы А. И. Катыка ставились в Крыму не только караимами, но и крымчаками, и крымскими татарами. Он был автором ряда юмористических стихотворений, одно из которых — «Айырув тюркюсы» («Ода в честь развода») — было помещено в 1927 г. в симферопольском журнале «Бизым ёл» («Наш путь»), стр. 70-72. Им написана пьеса «Бахчи-базырганы» («Торговец фруктами»), а также множество статей и речей. Остался в рукописи его замечательный доклад «Поэтические и философские произведения И. И. Казаса как отражение его светлой личности».

Кроме того, перу А. И. Катыка принадлежит исторический очерк для юношества «Римский цирк», посвященный своему учителю И. И. Казасу (издано в 1909 г. в Одессе), ряд статей, передовиц, речей, оригинальных стихотворений на русском языке а также рассказ «Записки караимского школьника».

Свои труды Катык помещал в журналах «Караимская жизнь», «Караимское слово», «Бизим Йол», «Известиях Таврического и Одесского караимского духовного правления», издававшихся под фактической редакцией А. И. Катыка в 1917—1919 г.г. в Евпатории, и других крымских периодических изданиях. Но не все его произведения изданы. Многие из них, главным образом его пьесы и стихи, остались в рукописях. Остался не напечатанным и доклад Катыка «Поэтические и философские произведения Ильи Ильича Казаса как отражении его светлой личности», сделанный им 15 января 1917 г. в актовом зале АКДУ в честь И. И. Казаса, по случаю пятилетия со дня его кончины.

Aron Ilich Katyk (Sariban-Katyk) - outstanding karaite writer, the teacher and the public figure, the first hazzan (priest) with higher education, last hazzan Moscow kenassa.

Way of life

Was born in family of the teacher in midrash (karaite elementary school) on April, 25th (on May, 7th) 1883 in Evpatoria. Has with distinction ended Aleksandr's karaite spiritual school in native city where was a pupil of great karaite educator I.I.Kazas. Since 1902 till 1904 I.I.Katyk served as the teacher of midrash in Sevastopol. In 1911 He has finished philological faculty of Novorossisk university in Odessa and has received diploma of I degree (a theme of degree work - « Will under Schopenhauer's doctrine »).

Since 1912 till 1916 I.I.Katyk served by high hazzan and the teacher in Feodosiya.

Per 1916 I.I.Katyk has moved to Evpatoria where has been appointed to a post of the inspector and the teacher of the common} subjects in Aleksandrov's karaite spiritual school created in 1895, and also younger hazzan and a member of Taurian and Odessa karaite spiritual board.

Since 1917 till 1918 he edited « News of Taurian and Odessa karaite spiritual board ».

In the beginning of 1920th I.I.Katyk has moved to Moscow with the family, being rescueed from the terrible famine which has captured Crimea. In Moscow he since 1922 till 1928 acted as the high hazzan and teacher of karaite elementary school.

I.I.Katyk accepted active participation in life of Pheodosian, Evpatorian and Moscow karaite communities, and also at karaite meetings and national congresses, since 1917 and before abolition of karaite spiritual board in Crimea. Acting with reports, he made the big impression upon listeners owing to the versatile formation{education} and an outstanding oratorical talent.

Living in Moscow, I.I.Katyk worked at first as the teacher of Russian and the literature, then the proof-reader in publishing houses of the Society of former political convict and « Northern Asia ». Per 1932 he together with family has moved to Leningrad where worked as the teacher of mathematics in educational institutions, and also the proof-reader in publishing houses « Young guards » and "Fiction". Last place of his work was the Leningrad legal institute and which since 1938 he taught latin language.

I.I.Katyk has died in 1942 of an exhaustion on the sixtieth year of a life in blockade Leningrad.

Creativity

Per 1911 for magazine « Karaite life » he has written the « Notes of Midrashnic » and the story "Teacher". His comic poem "Sultan Tota" (« Aunt Sultan », (« Karaite life », 3-4 book., 35-36 p., 1911, Moscow) used special popularity in Evpatoria - then cultural center of karaites. I.I.Katyk was the author of not published story « Musa Burma » which was continuation of « Notes of midrashnic ». He writes a number poem of I.I.Kazas's memory.

On mixed Karaite with Russian under a pseudonym "we" Aron Ilich has published « Song of evpatorian pastry cook Kara-Moshu » // « Karaite life », book.8-9, 58 p., 1912, Moscow.

Per 1912 he has written the first play - a drama « Who is right ». In it he has displayed problems of struggle of two generations: fathers and children. Originally the play has been written in Russian and published in Feodosiya, and subsequently has been transferred to karaite language.

In the play « Alyshmagan bashka kalpak jarashmaz » (« Cap does not climb On a unusual head ») he derided those people who aspire only to cleanly external European manners and a suit. In 1913 in magazine « Karaite word » he had been published « Note of the groom », full satires and humour.

Per 1918 he has written the well-known comedy «Yaddes» (in 2 acts, published in Evpatoria in Russian transcription in 1919). For the first time it has been played in hall of Aleksandr's karaite spiritual school and since then had big success among karaites. In it was much karaite folklore: proverbs and sayings, songs and dances. I.I.Katyk so wrote about the play:

" Now, when among us so the love to products of native olden time when these products are forgotten quickly dies and disappear, - I would like, that my small « Yaddes » have excited at some readers interest to treasures of karaite medzhum (hand-written collections of folklore). If still in addition « Yaddes » will give to someone a little bit fun, I shall be quite satisfied ".

To Fight of Young karaite teachers for new, European ways of education the one-act play of Yan yak seki ton "(" the New collar to an old fur coat »), written by him in 1918 has been devoted.

Heavy consequences of mismatch marriage are presented in his play «Mettanasyz» ("Girl without dowry", 1920, in 3 actions). I.I.Katyk's comedies are devoted to a problem of marriage also: « Amma da kiyuv » (« Here so the groom », 1923, in 1-st action), « Dynsyznyn hakyndan imansyz kelyr » (« From godlessness is disbelief » or "He met his match" comes, 1924). Two last plays have been written by the author already in Moscow.

Per 1923 he writes the play «Achlyk» ("Famine") in which the picture of starvation of karaite-teacher's family in Evpatoria is described. Subsequently this play has been translated to karaite language too.

Young karaite's, decided to marry adherent of different creed, I.I.Katyk's play «Donme» ("Apostate") is devoted to tragedy. Per 1926 he has written a comedy "Train". In 1927 under his pen in Moscow there was his last play «Sanki-Proletar» («Lie-proletariuan») which represents businessmen, under a mask of a proletarian origin fixing his dirty business. I.I.Katyk tried to show a life of karaites « such what it is, with all its positive and negative sides, not becoming neither on the side of fanatical ultra-nationalists, nor on the side of irreconcilable vituperators of karaites » ( Note « the Brief review of my literary activity » // Magazine « Bizim Yol » (« Our way ») - 77 p., 1927, Simferopol).

I.I.Katyk's plays were playd in Crimea not only by karaites, but also Krymchaks, and the Crimean Tatars. He was the author of some comic poems, one of which - « Ajyruv turkusy » (« Ode in honour of divorce ») - has been placed in 1927 in the Simferopol magazine « Bizim yol » (« Our way »), p. 70-72. He wrote the play "Bahchi-bazyrgaby" (« Seller of fruits »), and also set of articles and speeches. There was in the manuscript his remarkable report « I.I.Kazas's poetic and philosophical products as reflection of his fine person ».

Besides to I.I.Katyk's feather posesses a historical sketch for youth « Roman circus », devoted to the teacher I.I.Kazas (it is published in 1909 in Odessa), a number of articles, leading articles, speeches, original poems in Russian and also the story « Note of karaite schoolboy ».

His works Katyk placed in magazines « Karaite life », « Karaite word », « Bizim Yol », « News of Taurian and Odessa karaite spiritual board », published under I.I.Katyk's actual edition in 1917-1919 In Evpatoria, and other Crimean periodicals. But not all his products are published. Many of them, mainly his plays and verses, have remained in manuscripts. Has remained not printed Katyk's report « Ilya Ilich Kazas's poetic and philosophical products as reflection of his fine person », made him on January, 15th, 1917 in assembly hall AKDU in honour of I.I.Kazas, on the occasion of the fifth anniversary from the date of his death too.